| |
Взносами и перепиской книг пополнялась и книгохранилище скита. К данному времени компаниях в нем теперь не было совершенно. За сохранностью построек и собственности присматривали монахи Кириллова монастыря, а самую дорогие вещи «для сохранения» находились вывезены в Кириллов. В это время место строителя (настоятеля) пустыни выполнял переведенный сюда более из Новоезерского монастыря иеромонах Серапион, сообща с которым существовали также каплан и три послушника. Кирилловский аббат назначал распоряжающихся пустынью обыкновенно из состава домашнею монастырской братии «с целым доверием в домашних распоряжениях». Более по дороге к местообитанию нового собственного служения ему попала толпа представительниц слабого пола, возвращавшихся с веселыми песнями из пустыни, где они рубили капусту для общества и где их «как следует угостили». Известный домашнею подвижнической веком и имевший любителей в высшем мире, он соблазнил к Нило-Сорской пустыни большое налегать. Никон ввел повседневную службу, выслеживал за выполнением монастырского устава, ратовал с нетрезвостью . В указе Святейшего Синода от 3 1 декабря 1850 года рассказывалось, что «регенерация оной по сохраняющемуся о ней благочестивому воспоминанию послужит значительной опорою для народа в воздухе православия»Нило-Сорскую пустынь возобновили как глухой общежительный аббатство. Во время служб были найдены «нетленные мощи» (типо преподобного Нила). Некто из монахов прописал донос, обвинив Никона в «скрытии скелета», и он был привлечен к ответственности.
|
|